desCORTÉS 4: Jesús histórico vs. Cristo de la fe

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Pues es una pregunta antigua, pero interesante: ¿Es distinto el “Cristo que predicamos” del “Cristo real”; el “Cristo de la fe” del “Jesús histórico”; el “Cristo de Pablo” del “Jesús de Nazaret”?

Yo tengo una respuesta es clara: no hay distinción. Siempre hablamos del mismo Cristo, y “el Cristo de Pablo” no es ningún invento suyo, como sugiere esta vez el Hermano Cortés. El mismo Pablo ya respondió a esta cuestión, y yo mismo dije algo al respecto ayer.

No voy a entrar en las profundidades del razonamiento teológico, pero sólo decir una cosa muy sencilla. Cuando queremos contar un suceso, o lo que alguien dijo o hizo, cada uno lo hará de un modo distinto, porque influyen la personalidad, la educación, la cultura, estado de ánimo, dones, ideología, perspectiva, etc. Pero el hecho, el acontecimiento, la persona, de la que hablamos, no cambian. Por eso, de hecho, tenemos cuatro evangelios y no uno solo. 

Enfrentar un “Cristo inventado” con un “Jesús real” es hacer teología ficción. No existe contradicción entre lo anunciado, lo escrito y lo que predicamos. Podrá haber errores, evidentemente, en los modos de predicar y hablar, pues somos pecadores. Pero… ¿Acaso Apóstoles y sucesores, Iglesia, Escritura, Tradición, o Magisterio no están inspirados, cuidados y guiados por el Espíritu Santo? El depósito de la fe sigue intacto y seguirá, nuestra fe es la misma hoy que en la “iglesia primitiva” fuera cual fuera su apóstol de referencia.

No hay contradicción entre el Jesucristo de la Sagrada Escritura, el que me anunciaron de pequeño, y Aquel con el que me he encontrado personalmente. Leed -si es que alguien ha llegado hasta aquí- los primeros capítulos de la Primera Carta a los Corintios, donde san Pablo trata este tema en profundidad.

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